Tum Hi Ho ala Madura dan Persoalan Hak Cipta

OPINI — Kalau boleh jujur, saya cukup jengah dengan merebaknya lagu-lagu Bollywood yang dimadura-kan. Melodi lagu India yang sudah populer diubah dengan lirik berbahasa Madura, sementara nadanya tetap dipertahankan. Fenomena ini mungkin terdengar biasa bagi sebagian orang. Namun, bagi saya, ada persoalan yang menarik sekaligus mengganggu untuk dibicarakan, terutama ketika praktik tersebut semakin berkembang menjadi produksi musik yang serius.
Kita, wa bil khusus orang Madura, bisa menemukan sejumlah lagu berbahasa Madura yang menggunakan melodi lagu Bollywood. Sebut saja Loka Tak Adhara, Baras Kerrong, dan Poronah Ateh yang dikenal menggunakan nada lagu Tum Hi Ho, soundtrack film India Aashiqui 2. Melodi yang semula dinyanyikan dalam bahasa Hindi lalu dihadirkan dengan lirik Madura. Ceritanya berubah, bahasanya berbeda, tetapi pendengar, termasuk saya, masih bisa mengenali lagu yang menjadi sumber melodinya.
Baca jugaMembaca Posisi Gibran di Pemerintahan dan Masa Depan Politik Keluarga JokowiProduksinya (yang saya amati sejauh ini) sudah berkembang cukup jauh. Ada penyanyi, pengaransemen musik, model, video klip, proses syuting, hingga kanal YouTube yang menjadi tempat publikasi. Beberapa di antaranya dikemas layaknya produksi musik profesional. Artinya, lagu-lagu tersebut bukan sekadar hiburan spontan, melainkan sudah menjadi produk yang dikonsumsi publik dan berpotensi menghasilkan keuntungan.
Saya tidak menampik bahwa ada kreativitas di dalamnya. Mengubah lirik ke bahasa daerah membutuhkan kemampuan mengolah kata agar sesuai dengan irama dan suasana lagu. Belum lagi proses produksi yang melibatkan banyak orang. Bahasa Madura juga mendapatkan ruang dalam industri hiburan digital. Namun, kreativitas tersebut tetap menyisakan persoalan ketika ternyata melodi yang digunakan bukanlah hasil ciptaan mereka sendiri.
Baca jugaKDMP Berpotensi Menguras Anggaran Negara, Siapa yang Diuntungkan?Dalam hukum Indonesia, lagu dan musik merupakan ciptaan yang dilindungi oleh Undang-Undang Nomor 28 Tahun 2014 tentang Hak Cipta. Perlindungan ini tidak hanya berlaku terhadap lirik, tetapi juga komposisi musik. Jadi, mengganti lirik Tum Hi Ho menjadi bahasa Madura tidak otomatis membuat melodi aslinya menjadi milik pembuat versi Madura. Pencipta atau pemegang hak cipta lagu asli tetap memiliki hak atas komposisi tersebut selama masa perlindungannya masih berlaku.
Pasal 9 UU Hak Cipta mengatur hak ekonomi pencipta atau pemegang hak cipta, termasuk hak untuk mengadaptasi, mengaransemen, dan mentransformasikan ciptaannya. Penggunaan hak ekonomi tersebut pada prinsipnya harus mendapatkan izin. Artinya, ketika seseorang mengambil melodi lagu Bollywood, mengganti liriknya, membuat aransemen, kemudian merekamnya sebagai produk musik baru, penggunaan karya aslinya tetap harus memperhatikan hak pencipta atau pemegang hak cipta.
Baca jugaSetelah Wisuda, Kita Tidak Selalu Tahu Harus Ke ManaMemang, karya hasil adaptasi atau aransemen juga dapat memperoleh perlindungan hak cipta. Hal ini dijelaskan dalam Pasal 40 ayat (2) UU Hak Cipta. Akan tetapi, perlindungan terhadap karya hasil adaptasi tidak menghapus hak atas karya aslinya. Penulis lirik Madura bisa memiliki hak atas lirik baru yang diciptakannya, sedangkan pencipta lagu India tetap memiliki hak atas komposisi musik yang digunakan. Jadi, ada dua lapisan hak yang perlu dibedakan.
Semakin mengherankan bagi saya pribadi ketika lagu hasil adaptasi tersebut diproduksi menjadi video klip dan diunggah ke YouTube. Penggunaannya tidak lagi sekadar menyanyikan lagu untuk hiburan pribadi. Ada proses perekaman, produksi audiovisual, distribusi digital, dan kemungkinan memperoleh pendapatan. YouTube bahkan memiliki sistem Content ID yang dapat mendeteksi penggunaan musik yang terdaftar sebagai karya berhak cipta. Pemegang hak dapat mengambil tindakan terhadap video yang menggunakan karyanya, termasuk memonetisasi atau membatasi penayangannya.
Sejauh yang saya ketahui, saya belum menemukan informasi yang cukup untuk memastikan bahwa lagu-lagu Madura tersebut telah memperoleh izin atau tidak dari pencipta atau pemegang hak cipta lagu Bollywood yang menjadi sumber melodinya. Namun, saya menduga praktik perizinan ini belum menjadi perhatian serius sebagian pelaku produksinya. Namun, sebagai disclaimer, dugaan tersebut tentu tidak bisa dijadikan kesimpulan bahwa seluruhnya menggunakan lagu tanpa izin. Untuk memastikannya, perlu ada informasi langsung dari pihak produser atau pihak yang mengelola hak atas lagu tersebut.
Mengganti lirik bukan berarti bebas menggunakan komposisi musik milik orang lain. Mencantumkan nama penyanyi asli atau judul lagu sumber juga belum tentu sama dengan memperoleh izin. Apalagi ketika karya tersebut sudah diproduksi secara profesional dan dimanfaatkan untuk kepentingan ekonomi. Ada hak pencipta yang semestinya diperhitungkan dalam proses tersebut.
Fenomena ini juga memperlihatkan bahwa perkembangan industri kreatif lokal belum tentu selalu diikuti pemahaman yang memadai tentang hak kekayaan intelektual. Kita bisa begitu bersemangat mengapresiasi karya musik berbahasa Madura, tetapi sering kali luput melihat dari mana melodi yang digunakan berasal. Padahal, menghargai karya lokal seharusnya berjalan beriringan dengan menghargai karya orang lain. Keduanya bukan sesuatu yang saling bertentangan.
Sekali lagi, saya tidak sedang menolak kreativitas musik Madura. Saya justru berharap semakin banyak musisi lokal yang mampu menghasilkan karya dengan melodi dan komposisi ciptaan sendiri. Adaptasi budaya memang merupakan hal yang wajar dalam perkembangan musik, tetapi penggunaannya tetap perlu memperhatikan aturan hukum yang berlaku. Industri musik lokal tidak harus kehilangan identitas hanya karena mulai membangun kesadaran terhadap hak cipta.
Musik Madura memiliki ruang untuk berkembang lebih luas, termasuk melalui YouTube dan berbagai platform digital lainnya. Namun, perkembangan itu akan lebih sehat apabila para pelakunya juga memahami bahwa karya musik bukan hanya soal musik. Ada proses intelektual meliputi penciptaan, kepemilikan, dan hak ekonomi yang melekat di dalamnya. Wallahu a’lam
Penulis: Aqil Husein Almanuri, rakyat jelata yang gemar mengamati tingkah pejabat dan manusia lainnya.




Bagus